4 Mitos sobre Antonio Páez

 

La historia de Venezuela aunque rica en grandes héroes, Valientes como ningunos, que realizaron hazañas extraordinarias, llegando los huesos  de Venezolanos a estar regada por Colombia, Panamá, Ecuador, Perú, Bolivia y otros países, estas historias aunque ciertas son difundidas mas como propaganda patriótica y no con rigor histórico, El centauro de los llanos Jose Antonio Paez no es la Excepción a esta Regla, alrededor del llanero se han tejido varios mitos algunos carente de cualquier realidad otros logros magnificado, para agrandar la figura legendaria del prócer de la independencia.

Páez y el negro primero en Carabobo

Resulta Casi imposible para un venezolano no conocer la 

historia cuando el negro primero en la batalla Carabobo se acerca a caballo al General José Antonio Páez y este le dice:

 “¿Por qué huyes cobarde?” 

A lo que el Negro Primero me contestó: 

“¡General, vengo a decirle adiós, porque estoy muerto!; acto seguido él y su caballo cayeron a mis pies…”

Esta historia muy difundida por diferentes medios, la encontramos en historietas, micros, series, películas, libros cuando es el mismo J.A.P.  en su Autobiografía desmiente este hecho. Dice que:  El negro cayó en las primeras balas de la Batalla, justo cuando el "Bravos de Apure" cargó contra los batallones "Barbastro" y "Fernando VII" y es después de la batalla que Páez se entera de la muerte de Camejo. "Bendigo el día en que aquella lanza de Camejo se unió a mí, me trajo victorias, molestias, risas y una profunda tristeza cuando me enteré de su muerte", comentaria Páez. este mito tiene su origen en la novela   Venezuela Heroica el autor Eduardo Blanco al tomarse una licencia creativa al poner un poco de romance y tragedia a tal hecho, describió la historia así.

Paez incorporó a los llaneros a las causa patriótica.

Es muy difundido  que Fue JAP que incorporó a los llaneros a la causa republicanas ya que estos se encontraban en las filas realistas de Boves al inicio de la contienda, lo que sí es ciertos, es como todo conflicto político, ideológico la sociedad se divide, igual los llanero, algunos apoyaron la república y otros la monarquía, los llaneros patriotas se dividieron en diferentes caudillos republicanos en orientes, con los Monagas y Anzoatigui, en el centro con Zaraza, en nueva Granada con Santander,

De los 152 llaneros que participaron en la Batalla de las queseras del medio la  mayoría se había incorporado a las causa patriota del principio de la guerra , incluso antes que Paez. 

Coroneles 

Francisco Carmona, se une a la causa republicana 1813

Francisco Aremendi, se une a la causa republicana 1814

Cornelio Muñoz, se une a la causa republicana  1813

Teniente Coronel

Juan Antonio Mina se une a la causa republicana  1813

Jose Maria Angulo se une a la causa republicana  1813

Juan Gomez

Francisco Farfan

Hemernegildo Mugica se une a la causa republicana  1810

Juan Jose Rondon se une a la causa republicana  1810

Jose Jimenez se une a la causa republicana  1813

Fernando Figerero

Leonardo Infante, se une a la causa republicana  1813

Francisco Olmedilla hijo se une a la causa republicana  1810

Manuel Arraiz se une a la causa republicana  1810 

Capitanes

Francisco Abreu 

Ramon Garcia

Leonardo Parra

Juan Antonio Torres

Juan Crusante

Jose Maria Pulido 

Mariano Gonzalez

Francisco antonio Salazar

Juan Jose Merida

Ramón Valero

Antolin Torrealba

Juan Martinez

Alejo Acosta

Julian Mellados, se une a la causa republicana  1813

Celedonio Zanchez

Jose Maria Monzon 

Juan Rusate

Juan Martinez

Tenientes

Pedro Camejo " negro Primero" se une a la causa republicana  1813

Juan Rafael Sanoja

Romualdo Meza

Victor Gonzalez 

Francisco Perez 

Jose Maria Olivas

Marcelos Gomez

Nicolas Arias

Domingo Mirabal

Mateo Villasana

Manuel Figueredo

Diego Parpasen, se une a la causa republicana  1812

Luciano Hurtado

Gregorio Acosta 

Francisco Bracho

Pedro Juan Olivares

Miguel Lara

Raimundo Contreras

Serafin Bela

Juan Carvajal

Juan Jose Bravo

Vicente Vargas

Vicente Gomez

Alberto Perez

Sub Tenientes

Rafael Aragona

Manuel Fajardo

Pastor Martinez

Bartolo Urbina

Roso Sanchez

Juan Jose Perdomo

Juan Torrealba

Pedro Games

Juan palacios

Eusebio Ledesma

Batista Cruzate

Joaquin Espinal

Alejandro Salazar

Domingo Lopez

Vicente Castillo

Pedro Escobar

Cruz Paredes, se une a la causa republicana  1811

Pedro Cortez, 

Romualdo Salas

Romualdo Contreras

Sargentos

Isodoro Mujica

Jose Maria Camacaro, se une a la causa republicana  1810

Luciano Alvarado

Simon Meza

Encarnación Castillo

Jose Maria Paiba

Francisco Mirabal

Francisco Villegas

Juan Jose Moreno

Gaspar Torres

Francisco Gonzalez

Cabos y Soldados

Encarnación Rangel

Juan Sanchez

Basilios Nieves

Jose Maria Quero 

Mauricio Rodriguez

Ramon Figueredo, se une a la causa republicana  1810

Francisco Mibel

Antonio Leon

Inocente Chinea

Francisco Medina

Remigio Lozada

Felix Blanco, se une a la causa republicana  1810

Jose Arevalo

Nicolas Hernandez

Manuel Garcia

Pablo Lovera

Juan Sanchez

Simon Gudiño

Domingo Riera

Agustin Romero

JOSÉ ANTONIO PÁEZ Y EL EJÉRCITO DE LAS ÁNIMAS

A finales de 1813  José Antonio Páez fue capturado y cuenta 

la leyenda que fue salvado de la muerte (su ejecución) a manos del ejército realista por un ejército conformado por las "ánimas benditas del purgatorio", aún hoy se conservan pruebas de aquella noche en el Museo de la Cultura del Estado Barinas.

En ese museo se conserva una puerta marcada por un sablazo del propio Páez que regresó a la prisión para liberar a al menos 115 presos más que se encontraban condenados junto con él.

La leyenda del ejercito de animas

 Esa misma noche se escuchó un disparo, lo que motivó que el oficial de guardia expresara en alta voz:

-¡Alto!, ¿quién vive?

Y desde el fondo del patio, en una noche particularmente sombría, alguien respondió:

La América libre. Somos soldados de la muerte

La misteriosa respuesta fue seguida de unos disparo y de un fuerte movimiento de tropa al otro lado del río Santo Domingo,Acto seguido el ejército realista huyó.

La historia detrás de la leyenda del ejercito de animas

Cuando el capitán Páez es capturado y encarcelado por el jefe realista Antonio Puy Gobernador de Barinas; Dominga al enterarse se le presenta al español con carta del sacerdote Fray Simón Archila, Párroco de Barinas, abogando por la libertad de su marido; Puy hace caso omiso a la comunicación y dirigiéndose a Dominga le dice:"La próxima le daré cuatro tiros si sigue defendiendo a estos picaros traidores al rey". La noble esposa busca apoyo en su tío Cristóbal Orzúa para cancelar trescientos pesos que le exigían a cambio de la libertad; al momento de cancelar le duplican la cantidad e informan que el reo será fusilado el día 6 de diciembre de 1813. Dominga al oscurecer realizó cuatro disparos al otro lado del río, alborotandose numerosos pájaros soldado o garzones que, al realizar los cortos vuelos que le son característicos, produjeron con sus alas ruidos semejantes al de los caballos en galope, ya Dominga había hecho conocer la presencia de soldados de caballería que se aproximaban con sed de venganza;  Puy sabiendo de la victoria de Bolívar en el cercano Araure abandona Barinas, dirigiéndose a San Fernando de Apure, quedando liberados ciento quince presos. en su biografía JAP desconoce esta historia y alimenta la leyenda del ejercito de animas, ya sea para no reconocerle los méritos a Dominga Ortiz de Páez o por no reconocer que indirectamente le debía la vida a Bolívar. 

¿Vuelvan Caras o Vuelvan Carajos?

Muy conocida la frase dicha por páez en la Batalla de las 

Queseras del medio la cual se dice que fue "Vuelvan caras" más sin embargo la sabiduría popular dice que fue "Vuelvan Carajos" pero cual de las dos Frases pronunció el centauro, es el mismo JAP que Aclara esa duda en su Autobiografía  "que mandé a mi gente volver riendas y acometer con el brío y coraje con que sabían hacerlo en los momentos más desesperados…”

 La expresión que utiliza Páez no es propiamente “volver caras”, sino “volver riendas”. pero cómo se impuso la Frase     "Vuelvan Caras" es otra vez , Eduardo Blanco en su Novela Historiográfica Venezuela Histórica, donde Coloca en la boca de Páez la Frase que nunca dijo de "Vuelvan Caras".

Movimiento Cultura Ezequiel Zamora ( MCEZ )

Urbanización La Goajira de Acarigua,
acto organizado por el Mov Cultural
 Ezequiel Zamora con los cultores
 de Trujillo.

Durantes años se ha hablado del movimiento cultural Ezequiel Zamora, y del impacto que tuvo tanto en los espectadores como en sus protagonistas, hoy en día muchos dedicado a las artes, en diferentes disciplina, pero no hay nada escrito, que documente , ¿porque y para que ? surgió este movimiento cultural, es para el año 1973 que existiendo un trabajo social previo en el barrio Samán,se reunieron diferente grupos de teatros como el  Grupo musical imagen de Jesús Silva, el grupo Akaguat  El 

Cine foro

Grupo Churun Merú de la 24 de julio integrado por Felix Armas, Edesio Rosales y los hermanos Viera, Grupo de teatro Fanep ( fe y alegría- negro primera ) de Mary Moteiro y los Vielma , carambola del instituto de comercio de8 Maxy Vasquez, El Grupo teatral Carabe, nace en la escuela técnica industrial en 1974 y se suma al MCEZ posteriormente, teniendo su sede en Río Acarigua en lo que fue en su momento fue el club  5V, entre sus integrante se puede, Eduardo Leon, Omar Bastidas,  Susy Zambrano, Mirian Sosa, Celis Colmenarez, Rafaela Colmenarez, Angelina Rivero, eduardo Gomez ( el chino) ,Domingo Mozqueda (Virulo), Guillermo Rondón (Memo); Mara León, entre todos estos grupos  formaron un

grupos Fanep,
Churunmeru

gran movimiento popular que se llamó Movimiento Ezequiel Zamora, para trabajar para hacer cultura para el pueblo y no para la élite, se luchaba por los derechos de la municipalidad , por lo derechos de los trabajadores y los estudiantes, por eso muchas acciones de la luchas estudiantiles de la época se dieron en asamblea del movimiento Ezequiel Zamora. realizando teatro de calle , teniendo mucha presencia en los liceos, en plazas y comunidades.El legado este movimiento marcó la pauta por muchos años en la lucha cultural, en la lucha estudiantil, en la lucha en la comunidades , de esas luchas nació el Ateneo Acarigua Araure.

Antecedentes del Movimiento Cultura Ezequiel Zamora 

Teatro en el liceo 5 de diciembre

Tras la derrota política más no militar de la lucha armada de los sesenta, la izquierda se da cuenta que perdió vinculación con el pueblo, los jóvenes que habían participado en dicha lucha armada directa o indirectamente se encuentran con una cultura excluyente ya que estaba diseñada para la burguesía, para los interese de la élite, para los cuales  se le crearon espacios como Museos, Galerías, Casas de Cultura, entre otros; espacios que aunque no le negaba el acceso a 

homenaje a las madres
en el barrio histórico

los pobres, pero era diseñado para ser excluyentes a la clase obrera, Ante la crisis inminente de los partidos de izquierda y la exclusión de la masa obrera,  muchos jóvenes que participaron,  en los encuentros de Cabimas, deciden  retomar las luchas de calle, barrio a barrio, usando como herramienta " los poderes creadores del Pueblo" enarbolando el pensamiento de un gran cultor cómo fue Aquiles Nazoa. se crea un gran movimiento con carácter Nacional y que impulsaría los movimientos regionales. Así nace el Ezequiel Zamora en Portuguesa, La Unión Cultural de los Barrios en Lara, entre otros. 

Grupo Carabe, con la obra el bosque,
 el de lacara Blanca es eduardo león
 en el personaje Protasio Depredador
del bosque 

La mayoría de las reuniones se realizaron en la casa de los Silva en fe y alegríaen donde se escoge el nombre del Prócer Ezequiel Zamora y se enarbola su pensamiento libertario, consignas "Tierras y Hombres Libres", mientras que el himno de la federación, el Himno Federal se convierte en el himno del movimiento. Para el 1973; eran pocas las agrupaciones culturales, sobre todo fuera de la Capital del Estado, quien siempre ha tenido la hegemonía y control de los recursos oficiales destinados a la cultura. Los Municipios con mayor participación cultural no oficialista eran Acarigua-

Araure, Turen y Esteller, y es desde allí que se comienza a construir el Movimiento Cultural Popular, los actores y actrices, músicos y bailadores, se convertimos en Maestros, y se inicia un proceso colectivo de formación en los barrios, dando como resultado la creación de agrupaciones culturales desde el corazón de los barrios Para la época sus miembros fueron vigilados por los organismo de seguridad por considerarlos subversivos. Las actividades no dependen de financiamiento público ni privado,se nutrió de la autogestión,venta de helados,torrejas y cuando salían a otro municipio o estado llegábamos " en cola" o vehículos privados como el carro de Monche Silva y Ernesto " e Che Escorche" lo que garantizó la irreverencia por no ser dependiente del capital. 

En el boulevard San Roque pintando con  los niños 

Dicho movimiento conformado por una juventud inconforme con el sistema político-cultural del momento, irrumpió con un criterio de cultura popular logró participar en luchas populares,como toma de terrenos urbanos,apoyo a campesinos y en su esencia los jóvenes músculos y pulmones enfrentando a los gobiernos represivo con ideas,canto,teatro de calle,piedra y la molotov.

Fin del Movimiento Cultura Ezequiel Zamora 

Más que el fin del movimiento fue la evolución personal  de sus integrantes, tanto en el ámbito académico, como laboral muchos se fueron a estudiar en universidades en otros estados, mientras otros entraron a trabajar en institutos culturales, igualmente desde las diferentes trincheras siguieron trabajando por sus ideas y la cultura.

Edesio Rosales Piño en una puesta en escena de la agrupación churum meru 

Agrupación de mimos del estado trujillo se presentan en Portuguesacomo parte de un intercambio cultural.

El Mesías que vino del infierno una de las mejores Obras de teatros escrita por el dramaturgo Juan Ramón Pérez del barrio el Algarrobo, interpretada por  Orlando Vielma, en la Ciudad de  Valera, estado Trujillo

Presentación en el Boulevard San Roque.

El movimiento Cultural Ezequiel Zamora siempre trabajo con los con las comunidades

Actores del grupo  Churun  Meru Rafael Vera, Edesio Rosales Piño, Noel Griman

 12 de Octubre, no nos descubrieron, ya existiamos... Colectivo con la participación de todas las agrupaciones ( teatro de calle) en la conmemoración del 12 de octubre los actores interpretan a Isabel la Catolica y al tio San.

Sombreando debajo de los mangos, en el barrio el cerrito en una reunión de trabajo.

El camarada Laurencio Pérez, militante del partido Comunista
se dirige al publico en un acto en el Boulevard san Roque

Los pintores del Movimiento Cultura Ezequiel Zamora  exponen sus pinturas
en el Boulevard mientras se realiza el acto cultural

Jesús Silva  (Chuy) Músico del grupo musical  Imagen, acompañando a un
joven cantautor de Barquisimeto en una actividad del barrio el cerrito.
 

Balneario de Sabanetica.

 La comunidad de Sabanetica, esta ubicada en la zona sur de 

Vía para llegar al balneario

Acarigua, Estado Portuguesa, Municipio Autónomo Páez, Parroquia Ramón Peraza, y se encuentra aproximadamente a 3.7 Km. de Acarigua. Sus limites son: por el ESTE: Payara, Por el OESTE: Mijagüito, por el SUR: Cruz Verde Parroquia Canelones  del municipio Turen, y por el NORTE: Maratan. su Latitud: 9.3118  y su  Longitud: -69.1119 a una altura de 184 Msnm.  su clima es tropical con una temperatura media anual de 27º C, la máxima anual es 32.06º C y la mínima anual de 22.50º C.

Parada para Sabanetica.

El acceso desde Acarigua hasta sabanetica es por una carretera que esta asfaltada, se cuenta con un transporte regular directo desde la ciudad de Acarigua, la parada principal se encuentra Calle 31, entre Avenida. 38 y 39 a lado de Ipostel , (Frente al C.C. Acarigua), de allí se parte, parte a la zona sur cruzando en el antiguo cementerio de Acarigua pasando por las comunidades de las comunidades; Barrio Malavé, Barrio las  Delicias , Barrio  de Diciembre y Barrio la Democracia, al pasar la frontera urbana se interna en una vía rural que conduce al caserío de espinital y finalmente, al caserío de Sabanetica.

El Caserio de sabanetica, fundado en 1800 tiene como 

Balneario de Sabanetica.

principal actividad económica la agricultura ya que sus sabanas son propicias para el agro, por sus extensas sabanas fértiles, el caserío fue nombrado Sabanetica, entre los principales cultivos tenemos maíz, arroz, caña de azúcar. como principal atractivo turístico tiene el balneario de sabanetica, un oasis en medio de sembradíos, sus cristalinas aguas son ideales para pasar un día familiar o con amigos, donde en ocasiones llegan monos que se pasean

visitante del Balneario de Sabanetica

por los frondosos arboles,que están a la orilla del riachuelo, al tener un puente sobre el rió, donde el agua 'pasar por un espacio reducido, el agua pasa con fuerza creando especie de un tobogán de Agua, donde los bañistas se pasean impulsado por la fuerza del agua, cayendo en un pozo.también se tienen aguas mas tranquilas ideal para niños así como una series de mesas con parrilleras donde se puede asar las carnes o hacer una sopa, 

Otros visitantes del Balneario de Sabanetica

Ideal para el disfrute

Aguas cristalinas

Aguas llanas para los niños

Trino Melean un político consecuente y honesto

Trino Melean médico, político,
 dirigente campesino y líder
sindical venezolano, dirigente
del(PCV), partido del cual
 fue secretario general desde
1990 hasta su muerte
en 1996.

Trino Meleán nacio en Libertad de Barinas, el  5 de noviembre de 1922, pero sus padres deciden trasladarse  a Acarigua, en 1927 cuando el cuenta solo 5 años de edad,  estudió la primaria en la Escuela Federal Raimundo Andueza, estudió el bachillerato entre los liceos José Antonio Páez y Pedro Gual de Valencia. En 1941 inició los estudios de medicina en la  Universidad de Los Andes y los culminó en la UCV  , donde obtuvo el título de Médico Cirujano. Su juventud la desarrolló como un estudiante aplicado y un gran deportista, como médico se dedicó a atender a los más necesitados. En 1941 se integró a las filas del Partido Comunista de Venezuela,  allí cumplió funciones como líder sindical en la conformación de varios sindicatos y como dirigente campesino en la creación de ligas campesinas, cumpliendo siempre a cabalidad con las directrices del partido, llegando a ocupar cargos de dirección regional y nacional dentro del PCV. Durante los años 50 participó activamente en la lucha clandestina en contra del dictador  Marcos Pérez Jiménez.

Fue elegido concejal durante varios periodos en el antiguo 

 Trino con. Jose M.Silva Salguero,
Trino Melean, Cruz Rodrigues y
Tatiana Vladimir Niño Delgado

Cabildo del Municipio Páez del Estado Portuguesa, para el año 1971 durante la gran división del PCV y el nacimiento del MAS (Movimiento al Socialismo) su liderazgo fue decisivo para evitar la fractura del partido en el estado portuguesa, en 1983 fue elegido diputado suplente y en 1988 fue elegido como diputado principal por el Partido Comunista de Venezuela, al siguiente año 1989 fue elegido como secretario general del Partido Comunista de Venezuela, sucediendo así a Alonso Ojeda Olaechea, asumiendo el cargo en 1990, reelegido en 1993 con el apoyo del PCV, Convergencia, Movimiento al Socialismo y otros miembros del chiripero, dentro de la VIII Legislatura del Congreso de la República. En siendo  en 1994, es ratificado como secretario general del Partido Comunista de Venezuela, sin embargo por motivos de salud, tuvo que ser reemplazado de forma temporal por Óscar Figuera en 1996, por su estado de gravidez, ya que padeció una enfermedad renal, no culminaría su periodo como secretario general, ya que falleció el 29 de junio de 1996 en la ciudad de Acarigua. 

Ultima reunión del Comité Central del PCV dirigida por el

Dr Trino Meleán en su condición de Secretario General,el

27 de Febrero de 1996, realizada en Acarigua, se observan,de

izquierda a derecha, RicardoGutierrez, Trino Melean, Pedro

Ortega Diaz y Silvino Valera. siendo nombrado Allí

se nombró como sucesor del Dr. TrinoMeleána Oscar Figuera.

Ultima reunión del Comité Central del PCV dirigida por el,Dr Trino Meleán en su condición de Secretario General,el 27 de Febrero de 1996, realizada en Acarigua, se observan, de izquierda a derecha, Ricardo Gutierrez, Trino Melean, Pedro Ortega Diaz y Silvino Valera. siendo nombrado Allí como sucesor del Dr. Trino Meleána  a Oscar Figuera.

Personalidad de Trino.

 Aparecen, de izquierda a derecha, el periodista Luis Bazán García(COPEI), el Dr. Trino  Meleán (PCV), el general de aviación Oswaldo Guevara Mujica, epónimo del aeropuerto de Acarigua-Araure, José Francisco Unda, Luis Herrera Campins (COPEI) y Alí Cordero Vale
 todos amigos

Un testimonio de como era la personalidad de Trino Melean la da el Ex Gobernador Waldemar Cordero Vale, en su libro Memorias y Testimonios  del Afecto..“Del grupo destacaba Trino Meleán, uno de los fundadores en Acarigua del Partido Comunista de Venezuela (PCV). Trino era un muchacho callado, pero muy consecuente con nosotros, fuimos grandes amigos. 

Otra visión de la personalidad de Trino Melean,la da el profesor Universitario y Cronista oficioso, Juan Alvarez, " Era  hombre de una conducta incorruptible y casado con el idealismo socialista, además de ser un luchador social que buscaba lo mejor para las personas y para el pueblo"

Trino Melean el deportista

Trino ademas de la política , el sindicalismo y la medicina, tan 

izquierda, a derecha Jose Miguel
Ganimez(Cuto Lamache), Andres
hidalgoy al Dr Trino Melean,
en una A ctividad deportiva

fue un connotado, deportistas,   estuvo inmerso en el trabajo  deportivo , siendo común  encontrarlo en el viejo estadio "Rosaliano   Pérez" defendiendo los colores del célebre llanero 37, tambien fue un distinguió  basquetbolista de alto quilate, al lado de José Adenago Valenzuela, Rafael Burgos Cortes, Felipe Peraza y su siempre amigo y camarada Leonel Páez Goizueta, entre muchos jóvenes de la época. igualmente se realizo trabajo cultural, por eso en su funeral estuvieron presente, Tomás Montilla , Napoleón Querales, para cantarle los tangos de su preferencia y artistas del INACUMP, que junto sus camaradas,  le interpretaron La internacional, cumpliéndose su sentida exigencia. En cada escala se oía un fuerte coro de voces: “¡Camarada Trino Meleán!”, y sentía como si él mismo respondierá: ¡Presente!

Familia de Trino Melean

El doctor Trino Meleán contrajo matrimonio con Farides Yúnes, con quien procreó cuatro hijos, María Adelaida, Faride Elvira, Trino Manuel y Trina Margarita, un dato desconocido para muchos es que el doctor era gemelo con su hermana,  Trina Meleán de Jiménez, casada con el doctor Rafael Octavio Jiménez.

Homenajes póstumo 

Después de su desaparición física, se le realizaron varios homenajes entre ellos  resaltan el 10 de febrero del 2012 donde se había ampliado la carretera negra de baraure y se inauguro con el nombre de avenida Trino Melean con un festival gastronómicos y varios organismo públicos,  también hay un Centro de Diagnostico Integral de Barrio Adentro atención primaria y servicio de Ambulancia totalmente gratuito.,llamado un C.D.I. llamado Trino Melean, ubicado en el barrio  de diciembre en Acarigua estado portuguesa.